CHANIAGO

jujur sebelumnya saya tidak menegenal makna dari kata "CHANIAGO" ini dalam nama saya dan ke-2 anak-anak saya yang bernama Vildanov Davian Devalino Chaniago (Nino) and Alerio Massaro Damian Chaniago (Aleo), terlebih alm. Ayah saya belum sempat memberi tahu makna sebenarnya dari suku "CHANIAGO" ini yang kebetulan leluhur alm Ayah saya suku Minang asli dan sebenarnya pemberian nama suku "CHANIAGO" ini dibawa oleh penerus wanita dari suku "CHANIAGO". Sedangkan mami saya bukan dari suku Minang melainkan Suku JAWA asli yaitu KEDIRI, JATIM, agak kurang "ngehh" dalam memberi nama rupanya alm Ayah saya, karena istri beliau seorang wanita sabar dari tanah jawa, begitupun saya, alhamdulillah saya memperoleh istri yang asli Suku Minang, asal dari pariaman, dan berdasarkan info dari mama mertua, istri saya (Alinar Nina Amran) merupakan keturunan dari suku "CHANIAGO". Waaah sempat kaget juga karena baru tahu ternyata istri merupakan keturunan dari suku 'CHANIAGO' yang baru saya ketahui bersama istri selama penyelenggaraan prosesi aqiqah anak-anak saya nino and aleo pada tgl 10 November 2011 dikota Balikpapan lalu, berikut sejarah suku "CHANIAGO"

 

 

saya dapat pencerahan dari berbagai sumber,

and this is it :

Suku Chaniago adalah suku asal yang dibawa oleh
Datuk Perpatih Nan Sebatang yang merupakan
salah satu induk suku di Minangkabau selain suku Piliang.
Suku Chaniago memiliki falsafah hidup demokratis,
yaitu dengan menjunjung tinggi falsafah
"bulek aia dek pambuluah, bulek kato dek mufakat.
Nan bulek samo digolongkan, nan picak samo dilayangkan"
artinya: "Bulat air karena pembuluh, bulat kata karena mufakat".
Dengan demikian pada masyarakat suku chaniago semua keputusan
yang akan diambil untuk suatu kepentingan harus melalui suatu proses
yaitu musyawarah untuk mufakat.

Falsafah tersebut tercermin pula pada bentuk arsitektur
rumah adat bodi Chaniago yang ditandai dengan tidak terdapatnya
anjuang pada kedua sisi bangunan Rumah Gadang.
Hal tersebut menandakan bahwa tingkat kasta seseorang
tidak membuat perbedaan perlakuanantara yang tinggi dengan
yang rendah. Hal yang membedakan tinggi rendahnya seseorang
pada masyarakat suku Chaniago hanyalah dinilai dari besar
tanggung jawab yang dipikul oleh orang tersebut.

Salah satu falsafah lain untuk mencari kata kesepakatan dalam
mengambil keputusan suku chaniago adalah "aia mambasuik dari bumi"
artinya suara yang harus didengarkan adalah suara yang datang dari bawah
atau suara itu adalah suara rakyat kecil,
baru kemudian dirembukkan dalam sidang musyawarah untuk
mendapatkan sebuah kata mufakat barulah pimpinan tertinggi
baik raja maupun penghulu yang menetapkan keputusan tersebut.

Komunitas terkecil dalam masyarakat Minangkabau disebut SUKU,
sedangkan Komunitas besar, dari sudut pandang Minang disebut NAGARI.
Suku sebagai kelompok terkecil, akan senantiasa terpelihara sepanjang
masih terlahirnya anak perempuan yang akan meneruskan garis keturunan
Matrilinealnya, walaupun bako /garis Ayah bukanlah urang Minang ( Islam ).
Mengapa tali ikatan bathin Sapasukuan ini kian longgar,
bahkan sudah lepas di Tanah Minang,
karena urang Minang sendiri saat ini tidak memahami /menyadari
bahwa Kelompok masyarakat terkecil di Minangkabau adalah Suku,
bukan hanya sekedar keluarga yang terdiri dari Ayah, Ibu, dan anak.
Bukankah dari sejak zaman Datuak Katumangguangan (Niniak Mamak Urang Piliang)
dan Datuak Parpatih Nan Sabatang (Niniak Mamak Urang Chaniago)
urang Minang tinggal di sebuah Rumah Gadang,
yang dihuni oleh beberapa Mandeh/Ibu,
yang diwariskan secara turun temurun kepada anak perempuan nya,
yang kelak juga akan membawa suaminya dan berketurunan
untuk hidup bersama di Rumah Gadang milik suku nya yang juga memiliki/mewarisi
Sawah jo Ladang, Tapian tampek mandi, dan Pandam pakuburan,
Barangkali inilah yang menjadi salah satu penyebab membawa
pecahnya kekeluargaan Minangkabau, karena niniak mamak,
keluarga garis Mandeh/Ibu, atau bahkan Penghulu Adat di pasukuan
tidak lagi dianggap sebagai keluarga.

Dari beberapa literasi yang pernah saya baca,
Kata suku dari bahasa Sanskerta yang artinya "kaki",
satu kaki berarti seperempat dari satu kesatuan.
Pada mulanya negeri mempunyai empat suku, Nagari nan ampek suku.
Nama-nama suku yang pertama ialah Bodi, Chaniago, Koto, Piliang.
Kata-kata ini semua berasal dari sanskerta :
• Bodi dari bhodi (pohon yang dimuliakan orang Budha)
• Chaniago dari chaniaga (niaga = dagang)
• Koto dari katta (benteng)
• Piliang dari pili hiyang (para dewa) Bodi Caniago adalah
kelompok kaum Budha dan saudagar-saudagar (orang-orang niaga)
yang memandang manusia sama derajatnya.

Koto Piliang adalah kelompok orang-orang yang menganut agama Hindu
dengan cara hidup menurut hirarki yang bertingkat-tingkat.
alam Tambo, kata-kata Bodi Chaniago dan Koto Piliang ditafsirkan dengan :
Budi Chaniago = Budi dan tango, budi nan baharago, budi nan curigo
Merupakan lambang ketinggian Dt. Perpatih nan Sabatang dalam
menghadapi pemerintahan aristokrasi Dt. Katumanggungan.
Koto Piliang = kata yang pilihan (selektif) dalam menjalankan pemerintahan
Dt. Katumanggungan.

ini hanya sekedar sharing bagi teman-teman yang senasib dengan saya
yang ga tau sejarah chaniago itu seperti apa,
tidak ada maksud apa-apa,
hanya sekedar rasa penasaran saya yang tak terbendung . .

dapat ditarik kesimpulan,
kalau saya ga bisa menurunkan suku,
karena saya laki-laki,
berarti di keluarga saya putus suku,
karena tidak ada anak perempuan,
ga masalah sih,
yang penting saya tau asal saya . .namun tidak demikian dengan anak-anak saya karena mama mereka (istri saya) merupakan asli suku CHANIAGO, Jadi tidak mengapa saya menambahkan marga keluarga chaniago dikedua nama anak saya yaitu: "VILDANOV DAVIAN DEVALINO CHANIAGO Dan ALERIO MASSARO DAMIAN CHANIAGO"

Badak, 28082013